第1028章 解密 txtdurg（第1頁）

討論至此，實驗室內(nèi)的氛圍已從最初的震驚轉(zhuǎn)為一種近乎敬畏的肅穆。

瑪雅文明的隕落，似乎不再只是一個歷史謎題，而是一個關(guān)乎技術(shù)、生態(tài)與文明存續(xù)的宏大命題。

萊昂·卡特教授打破沉默道:“或許，答案仍埋藏在那片叢林之下，需要跨學(xué)科的合作，生物學(xué)、礦物學(xué)、歷史學(xué)，甚至倫理學(xué)。”

莫里斯教授贊同地點頭：“是的，解開瑪雅之謎，或許能讓我們重新審視人類文明的發(fā)展軌跡。他們的教訓(xùn)，可能正是我們未來需要避免的陷阱。”

古旋風(fēng)最后說道：“無論如何，這項研究才剛剛開始。瑪雅人留給我們的，不僅是一個失落的文明，更是一面映照未來的鏡子。”

“對了，關(guān)于瑪雅文明與東方文明的聯(lián)系，有什么發(fā)現(xiàn)嗎？”

萊昂·卡特教授聞言，從桌上取出一份報告，緩緩展開：“通過我們的研究發(fā)現(xiàn)，瑪雅文明與華夏文明之間可能存在某種深層次的聯(lián)系，盡管兩者相隔浩瀚的太平洋，但在天文歷法、宗教信仰、建筑風(fēng)格，甚至某些符號系統(tǒng)上，都呈現(xiàn)出驚人的相似性。”

莫里斯教授接過話題：“最引人注目的是瑪雅人的‘長歷法’與華夏的‘干支紀(jì)年’之間的對應(yīng)關(guān)系。瑪雅人將時間劃分為‘秦’周期，每個周期約394年，而華夏的‘甲子’循環(huán)同樣以60年為一個周期。雖然具體數(shù)值不同，但兩者均體現(xiàn)對時間循環(huán)性的高度認(rèn)知。”

萊昂·卡特教授補充道：“還有，瑪雅人的‘羽蛇神’與華夏的‘龍’在象征意義上極為接近。羽蛇神代表雨水、豐收與重生，而龍在華夏文化中同樣是掌控風(fēng)雨、維系農(nóng)業(yè)豐饒的神只，這種相似性是否僅僅是巧合，還是暗示著某種遠(yuǎn)古文化交流？”

“還有在墨西哥奧爾梅克遺址出土的玉器，其材質(zhì)與工藝風(fēng)格與商周時期的華夏玉器極為相似，更關(guān)鍵的是，部分玉器上的紋飾，如‘饕餮紋’與瑪雅‘雨神面具’的構(gòu)圖幾乎如出一轍。”

莫里斯教授點頭：“地質(zhì)學(xué)分析顯示，這些玉石的礦脈可能源自東亞。如果瑪雅人確實使用了來自華夏的玉石，那么早在公元前1000年左右，太平洋兩岸可能已存在某種形式的貿(mào)易或文化傳播。”

古旋風(fēng)沉思片刻：“但問題是，以當(dāng)時的航海技術(shù)，跨洋交流是否可能？有學(xué)者提出‘泛太平洋文化圈’假說，認(rèn)為遠(yuǎn)古人類可能借助洋流與季風(fēng)，通過‘黑潮航線’實現(xiàn)跨洋航行。”

卡特教授合上筆記本：“想要解開這一謎題，我們需要更廣泛的國際合作。基因測序可以追溯古代人群的遷徙路線，深海考古或許能發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古航船的殘骸，而人工智能輔助的語言分析，可以加速破解瑪雅與甲骨文之間的潛在關(guān)聯(lián)。”

莫里斯教授微笑：“或許有一天，我們會在尤卡坦半島的某座金字塔下，發(fā)現(xiàn)一塊刻有漢字的玉琮，那將是改寫人類文明史的關(guān)鍵證據(jù)。”

古旋風(fēng)很是期待眼神看著兩位教授，“二位，我們正在探索一段偉大的歷史時刻，這份工作只能交由你們來完成，我會負(fù)責(zé)一切相關(guān)費用。”

此話一出，兩位教授都激動不已，這樣國際考古研究沒有巨大資金支持，根本就無法開展，現(xiàn)在有世界首富這樣大金主支持，怎么可能不高興。

但伊萬卡卻不高興了，這家伙張嘴就來，也看看花費多少錢，真是敗家玩意，可是話已經(jīng)說出口，她也不好在這場合駁自己男人的面子。

古旋風(fēng)此時卻示意工作人員把水晶頭骨從隔離艙取出來，戴上手套端在手里，仔細(xì)端詳一番。

“太陽之淚，一個文明濃縮的精華，太完美了，”他說著，示意伊萬卡道:“你要不要也來一下。”

伊萬卡連忙搖頭道:“算了，我怕脫手摔壞了，你也趕緊放好吧。”

實際上，她感覺瘆得慌，做什么不好，非得做成一個頭骨。

古旋風(fēng)笑了笑，重新把水晶頭骨放回匣盒里，向機械工程師問道:“對于這些機械鎖，可以破解內(nèi)部結(jié)構(gòu)了嗎。”